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的执著。如《十二门论·观因缘门》说颂云：“众因缘生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法？”[39]《中论·观四谛品》卷四中亦云：“未曾有一法，不从因缘生；是故一切法，无不是空者。”[40]龙树有弟子...毗婆沙论》[32]卷九十九载：大天曾造一偈，以宣扬其对阿罗汉境界所持的观点。此偈即“余所诱、无知、犹豫、他令入、道因声故起，是名真佛教”。这首偈中说明了五事：1、“余所诱”：谓阿罗汉虽已无淫欲烦恼，但仍有...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175950421.html
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缘起之法都无自性，若法无自性则无所有。”这就是说，缘起法是空无所有的。“一切法皆无自性”就是“一切法毕竟空无所有”的意思。所以说我们今天流行的对自性的理解是不合乎佛说的。《中论》中说：“自性即是自体。...《十二门论》的第一颂，这第一颂是全论的纲要，它是这么说的：“众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法。”缘生法都是无自性的，一个法要是无自性的话，怎么会有这个法呢？这完全就是在重复我们刚引用过的...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
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中论观有无品》说：‘众缘中有法，是事则不然，性从众缘出，即名为作法。性若是作者，云何在此义，性名为无作，不待异法成。’缘起是作法，由众缘所作而成，自性乃无作，自已有，自已成，不待众缘。中观学者以为：缘起...如灯灭，一个生命彻底消失了，那是断见。空，乃是自性空。《中论观四谛品》说：‘未尝有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者’《十二门论观因缘门》说：‘因缘所生法，是即无自性’。色是缘起的，色必然是无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是事终不然。”[23]“若法有定性，非无则是常。”[24]这是说，自性是“无作”，不是作法，即不是因缘和合的有为法，而是“不待...rdquo;，即恒常的。自有性、不变性、恒常性，可以说是龙树界定自性的基本含义。
中观学派反对说一切有部等派别的自性实有说，主张“无自性”说。它从宇宙万物生成（“...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html
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“若法实有性，后则不应无；性若有异相，是事终不然。”“若法有定性，非无则是常。”这是说，自性是“无作”，不是作法，即不是因缘和合的有为法，而是“不待异法成”的独立自有的；自性无“异相”，是无生住异灭的变异相的；自性是“定性”，是“非无”，也就是“常”，即恒常的。自有性、不变性、恒常性，可以说是龙树界定自性的基本涵义。 中观学派反对说一切有部等派别的自性实有说，主张“无自性”说。它从宇宙万物生成(...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
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不能并容的。《中论观有无品》说：‘众缘中有法，是事则不然，性从众缘出，即名为作法。性若是作者，云何在此义，性名为无作，不待异法成。’缘起是作法，由众缘所作而成，自性乃无作，自已有...rsquo;《十二门论观因缘门》说：‘因缘所生法，是即无自性’。色是缘起的，色必然是无自性、空。因此说：色不异空，色即是空。
有人说：‘色即是空’还好...
济群法师
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